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創作是生活，也是最寶貴的自由──專訪繪本作家童嘉
在畫繪本的過程裡，不僅讓我享受到創作的樂趣，也讓我忘卻煩惱，成為繁瑣忙碌生活的紓解。「不能自由，何苦創作。 」是我的信念。
★陳怡潔 圖片提供／童嘉
川堂上，孩子們聽完童嘉老師分享的童年故事，就迫不及待的拿起畫筆，在紙上塗抹出一幅幅色彩鮮豔的畫作，分享自己的生活趣事。
一邊看著生動有趣的圖畫，一邊猜想小朋友要表達的意思，有時也讓他們自己說說圖畫代表的人、事、物。
「那妳呢，妳畫的是什麼？」小女孩的圖上簡單地畫著一隻手拿著一條番薯。她解釋，因為阿嬤禮拜天都要去夜市擺攤，所以她在禮拜天的下午，會陪著阿嬤一起削番薯。「我們削了整整三大簍！」小女孩的臉上有著掩飾不住的得意，讓童嘉內心充滿了感動。
「長期在城市鄉村各地學校與小孩互動，我常常從孩子們分享的圖畫與故事裡，瞭解到很多大人們認為應該的、沒什麼大不了的小事，對他們而言，卻是一件無法取代、很重要的大事。」
十年的練習生涯
「其實帶小孩這件事，當初並不在我的人生規劃裡。」說起成為繪本作家的契機，童嘉笑著說一切都是源自於「不得已」。因為她的大女兒實在太難帶，好幾個保母，甚至連自己的母親都舉手投降，最後她只好辭去工作親自上陣。
一個是新手媽媽，一個是充滿精力，很會哭鬧的小孩。童嘉形容，大女兒就像是一個「磨娘精」，每天早上睜開眼睛之後，到晚上睡覺之前，絕對不會再躺回床上，所以童嘉完全沒有休息的空檔，絞盡腦汁變化各種遊戲陪伴小孩玩樂。
「女兒兩歲時，我們在德國住了一年，當時匆匆忙忙出國，臨行前，只幫女兒帶了一台白色的玩具車。」那時德國正值寒冬，人生地不熟的情況下，必須靠著那台白色玩具車，跟女兒度過每個下午時光。「我們在客廳茶几上推著玩具車，為了讓她開心，推車時要搭配音效，也用家裡能夠找到的各種物品，做成道路或障礙物給她玩。」
女兒的「訓練」，不僅挖掘出童嘉想像與應變的潛力，也讓她建立了與小孩子的共通性，可以很容易地跟孩子們打成一片，這份訓練的成果，日後慢慢地發酵…。
沒想到會為自己開創出新路
「我的媽媽是素人藝術家，非常有天分，卻因為小時候家裡窮，沒有辦法得到良好的栽培。」這一直是母親內心的遺憾，於是，童嘉決定趁小女兒念幼稚園的空檔，帶著母親一起去社區大學上課，想栽培母親成為繪本作家。
沒想到，課程結束後，母親表示對雕刻和陶藝比較有興趣，反而是她這個「司機兼陪讀」喜愛上創作繪本的樂趣，她發現，那陪伴女兒的「全職媽媽」生涯，其實賦予她許多的養分。「比方說，我的兩個女兒在聽故事時的特質很不一樣。大女兒什麼故事都愛，常常會要求我講故事，甚至一再反覆也聽不膩；小女兒喜歡的故事書就很少，我必須找很多不同種類型的書放到她面前，讓她自己挑選。」
每個小孩都有不同的天性，大人們無法幫忙決定他們的喜好，只能將機會與選項不斷地帶到他們面前。講繪本並觀察女兒們的反應，便成為童嘉日常生活裡很重要的一件事，大量的閱讀也使得她在創作繪本之前，就已經對繪本圖文形式的安排非常熟悉。
因為享受繪本創作的樂趣，所以童嘉上了許多老師的課，也為了交課堂作業而開始畫圖，後來更因同學要參加比賽而跟著一起參加。當這份興趣愈來愈具體時，「繪本作家」便出現在童嘉的人生選項裡，成為一條可以通行的道路。
我的繪本創作，是一條自學的路
「如果要從創作中選一本當『傳家寶』，我會選《我家蓋了新房子》。」童嘉說，雖然她也很推薦最近出版、非常耗時費力才完成的《真假夜鶯》，但因為它是由安徒生童話改編的，所以還是選《我家蓋了新房子》。
《我家蓋了新房子》，是童嘉「我家系列故事」的最終章。這個系列一共四本，講得都是她小時候的日常生活。
「爸爸在臺大從事研究工作，所以我們一直住在臺大的宿舍裡。它是一間日據時代興建的小房子，只有客廳、一間房間、廁所和廚房。因為爸爸堅持孩子們一定要有自己的書桌，所以後來陸續在院子裡蓋了三間小房間，這本書就是紀錄了這整個過程。」
其實，小時候家裡的經濟狀況並不好，但父母總是利用有限的資源，想盡辦法讓生活更舒適。童嘉清楚記得，小時候跟媽媽去逛街，只要看到店裡有很漂亮的衣服或包包，媽媽總是會對她說：「我們自己來做。」
「這是我童年很特殊的一項經驗。」如果孩子想要一樣物品，父母只告訴他有錢就可以買，那孩子就會覺得錢很重要，然後想盡辦法賺錢。「因為我的父母從來沒有說過這句話，而是想盡辦法要自己做出來，所以我們就會覺得書、工具和學習很重要。」
這樣的價值觀，也直接影響了童嘉的繪本創作，當她覺得畫不好時，總是一遍又一遍地畫草圖做練習，或是研究別人的作品與技法，想盡辦法克服自己的不足。「我的繪本創作，基本上就是一段自學的過程。」這也是童嘉選擇以《我家蓋了新房子》做為傳家寶的主要原因，因為它正是這段路途最好的注解。
每一種語言都是一扇窗，或是看風景，或是逃生。
此外，雖然童嘉的成長環境在臺北，但她的父親是基隆人，母親是屏東人，他們大多是使用臺語交談；於是，當女兒誕生之後，童嘉便開始思考一個問題：該不該教小朋友說臺語。
「臺語，是我唯一能教我女兒的語言。而且臺語的發音、用詞都比國語還要難，如果孩子先學會說國語，就很難要求她們說臺語了。」為了保住臺語的文化，童嘉決定替孩子打造全臺語的環境。「我跟親戚朋友溝通，對小孩只能說臺語，也選擇臺語配音的卡通，並用臺語說繪本故事給小孩聽。」
這對童嘉而言，無疑是一個巨大的挑戰，因為她的臺語說得並不好。「所以我跟孩子一起看繪本時，常常不是在『唸』故事，而是在『說』故事。」她笑著說，還好繪本是圖文搭配，即使她看圖說故事，內容也不會相差太多。「可是我的臺語經由這樣的練習，慢慢地被恢復，而且愈來愈熟練了。」
也因為她用臺語「說」故事，無形之中讓孩子不受到翻譯文句的限制。「我去社區大學上課之後，才知道很多人的繪本是用『唸』的，可是如果你沒有用小孩子懂的話講給他聽，他便無法真正的理解。」
童嘉記得，她的父親面對小孩的提問時，總是很有耐心地解釋，絕對不會用「你長大就知道了」來敷衍。「正因為我是被這樣對待的，所以我也會用相同的耐心去面對小孩提出的問題。」或許有人會覺得麻煩，覺得自己講得不夠好，沒有辦法教導孩子。但童嘉認為，寧願讓孩子先擁有幾成的功力，都比從零開始學來得容易。「每種語言都是一扇窗，有一天我們可能會需要用它來逃生，所以，絕對不要因為覺得窗外沒有風景就放棄。」
- ＊ ＊
邁入第十八年的繪本創作生涯，童嘉覺得自己最幸運的一點，是她可以盡情地畫自己想畫的作品。「我的每本繪本，都是在腦袋裡先構思好故事，把每一頁的文字先修改定稿，再像導演一樣地把分鏡草圖畫出來，然後正式繪圖。」因為故事雛型已經確定，所以她總是從第一頁畫到最後一頁，拿給別人看時，大多也是完整的作品。
也因為如此，童嘉不太會考慮市場的問題。「我不太能配合主題要求來創作，畫繪本的過程不僅讓我享受到創作的樂趣，也讓我忘卻煩惱，在細碎瑣事中得到紓解。」不自由，就寧可不創作。童嘉說這句話時雖然笑著，但卻聽得出她的認真。「日常瑣事這麼多，創作就是我們最自由的部分了，我希望每個人都能保住這份自由。」
童嘉
二〇〇〇年因為偶然的機會開始繪本創作，至今已出版了三十本繪本、橋樑書與圖文插畫作品。每天過著非常忙碌的生活，利用時間空檔從事創作，近年更身兼閱讀推廣者與繪本創作講師，奔波於城鄉各地，為小孩、大人說故事，以及分享創作經驗。
代表作品有《真假夜鶯》、《千萬不要告訴別人！》、《我家系列故事》（全四冊）、小胖貓繪本故事(全五冊)、《不老才奇怪》、《像花一樣甜》等書。
作者為政治大學國際關係研究中心研究員
國際政治中不乏領土爭議的例子，國人最熟知的應該是日韓之間的獨島或竹島主權歸屬、俄羅斯何時要歸還日本其北方四島、台日中的釣魚台（尖閣群島或釣魚島）主權紛爭、及南海島嶼聲索國（claimants）各自宣稱的主權等。
在這些人口較為稀少的島嶼爭議之外，許多國家境內有所謂的飛地（enclave）問題，如亞塞拜然境內亞美尼亞人佔絕對多數、實質等同獨立的納戈爾諾—卡拉巴赫（簡稱納卡，Nagorno-Karabakh）地區，另外在印度與孟加拉之間，也存在無數的飛地，不過前者一直是亞塞拜然與亞美尼亞兩國間的衝突矛盾所在，而後者則是在二○一五年時已獲得解決。如今塞爾維亞與科索沃正在進行領土交換的討論，雖然與一般的飛地不盡完全相同，但是否能夠如近年在印度與孟加拉之間所完成的領土交換，我們並不樂觀。
印度與孟加拉前身的東巴基斯坦在獨立之出，就有飛地的問題。不過，對許多歷史學者及國際政治專家而言，大部分的討論或記憶是兩國在獨立時達成印度教徒與穆斯林人口的相互大規模遷徙，而忽略了一百六十二個飛地的存在。雖然這些飛地的範圍都不大，總共加起來不過是近一百二十平方公里，但還是有五萬三千人住在這些飛地，其中印度人超過七成，孟加拉人則不到三成，只是他們與納卡的情形不同。納卡是實質上獨立的狀況，而印度與孟加拉的飛地則是仍在所屬國家的控制之下。換句話說，住在這些飛地的印度及孟加拉公民，等同是在別國境內、被該國公民所環繞的孤立狀態。
由於這些飛地的居民不是本國公民，因此政府也不想要建設或發展這些地區；母國雖然有時表達關心之意，想要進入飛地照顧自己的百姓，但又不願接受對方互惠的要求，讓這些飛地的國民成為被歧視及遺忘的同胞，不僅拿不到護照可以出國，連基本的教育、醫療、及郵政服務也都弗缺，成為次等又次等的居民。
孟加拉早在獨立之初的一九七四年就通過土地邊境議定書（Land Boundary Protocol），但印度卻遲遲到二○一五年才正式批准這項議定書。兩國政府同意讓飛地的居民可以自由選擇他們的歸屬，結果所有在印度境內飛地的孟加拉人都選擇成為印度公民，而絕大部分的在孟加拉境內飛地的印度人也決定更改國籍，僅有不到一千印度人決定返回國內。
雖然後續仍有飛地內居民過去購買土地時缺乏有效的文件及正式登記，所衍生出土地所有權的問題，而選擇重返母國的印度人何時能夠擁有永久安身之處（他們大都住在三個臨時安頓營）亦須儘速解決，但兩國能在和平的方式下解決飛地問題，誠屬不易。
塞爾維亞和科索沃的領土交換雖然不是所謂的飛地，而是邊境的土地，但執行上遠遠更為複雜，因為前者截至目前為止都未承認後者的獨立地位。前南斯拉夫解體後，包括克羅埃西亞、斯洛文尼亞、波士尼亞、馬其頓、門弟內哥羅在內的所有共和國都完成獨立建國，告別前南斯拉夫。然而科索沃原來並不是南斯拉夫聯邦的共和國，而是塞爾維亞這個共和國底下的一個自治區，因此貝爾格勒政府當然不願如接受其他共和國獨立一般，讓科索沃正式脫離，儘管在後者境內有九成居民是阿爾巴尼亞裔。
經過了多年的血腥戰爭後，科索沃終於在二○○八年宣布獨立建國，並獲得一百多個國家的外交承認，但包括俄羅斯、中國及塞爾維亞等，都拒絕接受其法理獨立。由於有俄羅斯作梗（莫斯科擔心車臣等自治區也會有「非分」之想），它始終無法加入聯合國。
實質獨立的科索沃雖然沒有如預期般和鄰國阿爾巴尼亞合併，但境內百分之十塞爾維亞裔集中在北科索沃茲維謙（Zvecan）、勒波薩維奇（Leposavic）、及加齊沃達（Gazivoda），仍然會因整體的相對少數而缺乏安全感。同樣地，在塞維爾亞南部的普利西佛（Presevo）、布亞諾瓦茨（Bujanovac）、及梅德韋達（Medveda）一帶，絕大多數的居民是阿爾巴尼亞裔，他們當然也希望能夠併入緊鄰的科索沃，而不是在塞爾維亞內被歧視的少數族裔。
從推動領土交換的塞爾維亞總統伍西奇（Aleksandar Vucic）的角度來看，如果不進行領土交換，其境內阿爾巴尼亞裔的高生育率，會讓這個少數族裔逐漸滲透到全國各，最終也會對塞爾維亞形成實質的威脅，因此才會推出領土交換的構想。
不過，科索沃對此提議並沒有做出積極的回應，後者可能更在乎的是外交上的正式承認，讓它能夠順利加入聯合國。塞爾維亞若不願接受科索沃的法理獨立，而科索沃若堅持以外交承認作為雙方進行談判的前提，領土交換計畫的推動並不樂觀，而這正是印度和孟加拉兩個主權國家進行飛地交換時，無須面對的難題與障礙。
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